GĂ€ngige Ăbersetzungen wie âNutze den Tagâ oder âGenieĂe den Tagâ treffen den beabsichtigten Kern der Metapher nur unzulĂ€nglich. âCarpe diemâ stellt vielmehr eine gartenbauliche Metapher dar, die im Kontext des Gedichts eher âden Tag pflĂŒckenâ bedeutet. Sie ruft dabei das PflĂŒcken und Sammeln reifer FrĂŒchte oder Blumen wach, das Erlebnis eines Moments, der im sinnlichen Erleben der Natur verwurzelt ist. (Quelle Wikipedia)Die BIBEL meint aber wohl noch mehr als die "Nutzung des Tages","GenieĂe den Tag" könnte vielleicht so erklĂ€rt werden:Sei Dir darĂŒber klar, daĂ Du nicht "Herr der Zeit" bist,auch nicht "Herr deiner Zeit", du bist nicht "Herr", du bist "EmpfĂ€nger"!Ein Christenmensch weiĂ, daĂ alle Zeit nur "geschenkte Zeit" ist,sie kommt aus Gottes Hand. Deshalb darfst du auch deine Zeit - die "geschenkte Zeit" - wieder in Gottes Hand legen.Es ist Gottes Zeit! Er ist es, der "die Zeit und den Tag in HĂ€nden hĂ€lt".
Die Natur betrĂŒgt uns nie. Wir sind es immer, die wir uns selbst betrĂŒgen.Jean-Jacques Rousseau
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GĂ€ngige Ăbersetzungen wie âNutze den Tagâ oder âGenieĂe den Tagâ treffen den beabsichtigten Kern der Metapher nur unzulĂ€nglich. âCarpe diemâ stellt vielmehr eine gartenbauliche Metapher dar, die im Kontext des Gedichts eher âden Tag pflĂŒckenâ bedeutet. Sie ruft dabei das PflĂŒcken und Sammeln reifer FrĂŒchte oder Blumen wach, das Erlebnis eines Moments, der im sinnlichen Erleben der Natur verwurzelt ist. (Quelle: Wikipedia)Die BIBEL meint aber wohl noch mehr als die "Nutzung des Tages", "GenieĂe den Tag" könnte vielleicht so erklĂ€rt werden:Sei Dir darĂŒber klar, daĂ Du nicht "Herr der Zeit" bist, auch nicht "Herr deiner Zeit", du bist nicht "Herr", du bist "EmpfĂ€nger"!Ein Christenmensch weiĂ, daĂ alle Zeit nur "geschenkte Zeit" ist, sie kommt aus Gottes Hand. Deshalb darfst du auch deine Zeit - die "geschenkte Zeit" - wieder in Gottes Hand legen.Es ist Gottes Zeit! Er ist es, der "die Zeit und den Tag in HĂ€nden hĂ€lt".